حجت الاسلام و المسلمین عباس نیکزاد، از اساتید مدارس علمیه بابل، در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به سالروز میلاد حضرت زهرا (س) اظهار داشت: تبیین جایگاه حضرت صدیقه طاهره (س)، تنها بازگویی فضائل یک شخصیت تاریخی نیست؛ بلکه معرفی الگوهای مکتبی و بیان شاخصههای حقانیت تشیع است.
وی با اشاره به سنت قرآنی در یاد کردن از بزرگان و اولیای الهی، اظهار داشت: قرآن کریم به کرّات از شخصیت هایی مانند ابراهیم، مریم و دیگر انبیا با عناوینی چون "اولیالایدی و الابصار" یاد می کند. این روش، بیان کننده جایگاه رهبران دینی به عنوان اسوه های بشریت است. وقتی از حضرت زهرا (س) سخن می گوییم، در حقیقت یکی از ارکان این سلسله نورانی را معرفی می کنیم.
استاد حوزه و دانشگاه بابل خاطرنشان کرد: عده ای تشکیک می کنند که چگونه ممکن است شخصیتی که برای ۱۴۰۰ سال پیش است، برای امروز ما الگو بوده باشد؛ در حالی که باید گفت قرآن کریم خود، حضرت مریم، آسیه همسر فرعون و ابراهیم (ع) را که هزاران سال با ما فاصله دارند، به عنوان اسوه معرفی می کند. معیار الگو بودن، دارا بودن کمالات انسانی و ارزش های متعالی مانند سخاوت، شجاعت، عبادت و ایثار است که هیچگاه تاریخ مصرف ندارند.»
حجت الاسلام و المسلمین نیکزاد با اشاره به نقش حضرت زهرا (س)در تبیین جایگاه زن در اسلام، تصریح کرد: وقتی اسلام، فاطمه (س) را به عنوان "سیّده نساء العالمین" معرفی می کند، در حقیقت نگرش متعالی خود به مقام زن را بیان می دارد. در منظومه قرآنی، معیار برتری تقواست، نه جنسیت.
وی یادآور شد: از اول تا آخر انسان ها، غیر از پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین علی(ع)، هیچکس به مقام حضرت زهرا (س) نمی رسد؛ حتی پیامبران اولوالعزم؛ و امامان که فرزندان ایشان هستند. این منزلت والا تنها در منابع شیعی نیست؛ بلکه در مهمترین کتب روایی اهل سنت مانند صحیح بخاری و مسلم نیز بر عناوینی چون "سیده نساء اهل الجنة"، "افضل نساء اهل الجنة" و حدیث "فاطمه بضعه منی" برای ایشان تصریح شده است.
استاد حوزه با اشاره به نقش تاریخی حضرت زهرا (س)،خاطرنشان کرد: برخوردی که با ایشان پس از رحلت پیامبر(ص) شد و غصب حق ایشان در فدک و خلافت، از نگاه بزرگان حتی علمای اهل سنت مانند ابن ابیالحدید، بهترین سند بر بطلان مسیر گرفته شدگان از مسیر اهل بیت (ع) و در عین حال، گواهی بر حقانیت مکتب تشیع است.
نظر شما